祝棠愉
　　滁州在我心里是一个美丽的地方，一种清冷孤寂的美，这是缘于韦应物的《滁州西涧》：幽草深树、晚雨急潮、野渡孤舟。中学时读《醉翁亭记》，虽然欧阳修写得摇曳生姿，极力铺陈其“乐”，也未能改变这种印象。不久前，休了年假到合肥游览，忽然想起滁州就在附近，少不得要一游了。
　　“醉翁诗里识滁山，早岁神游只梦间”，第一站当然是琅琊山、醉翁亭。车从全椒一下高速，迎面就看到“吴敬梓路、儒林文化街区”等标牌，原来这里是吴敬梓的家乡。车在市里穿行，东坡路、醉翁路、西涧路、洪武路、丰乐大道、琅琊古道，一个个颇有来历的名字扑入眼底，当真是个文化底蕴丰厚的城市。改革开放第一村小岗村也在此境，欧阳修、王阳明、苏东坡、辛弃疾、文天祥……都在这里留下了足迹，于诗于史，滁州都够分量了。
　　来到检票口，游人并不多，最为醒目的标志是“市民免票”几个大字，滁州人真幸福啊。这是个薄阴天气，温度湿度都刚刚好，缓步而行，很是惬意。入得山来，一如欧公所述：蔚然深秀、水声潺潺、野芳幽香、佳木繁荫。
　　北宋庆历年间，政坛风云激荡，韩琦、范仲淹等力推“庆历新政”，但以失败告终，范仲淹等被贬谪，欧阳修挺身而出，仗义执言，被贬滁州。从庆历五年八月到庆历八年闰正月，欧阳修在滁州居住共两年五个月。
　　在滁州，他放下了。他关心农桑，发展生产，治理滁河，惩治污吏，使滁州百姓安居乐业。滁州淳朴的民风、秀美的风景回馈了他，使他陶醉、解脱，得到慰藉。公事之余，他常常流连山水，他的朋友智仙和尚为他在山间筑亭，欧公命名其为“醉翁亭”。欧阳修在滁州二年间，治绩卓著，岁捻年丰，滁人大悦，他更是高兴，于是写下《醉翁亭记》《丰乐亭记》等诗文，记述其“乐”。
　　行不多远，便到了“醉翁亭”，是江南寻常可见的一组建筑群，青灰色，简朴古雅。我细细品味着亭里的楹联：“翁昔醉吟诗，想溪山入画，禽鸟亲人，一官谴责何妨，把酒临风，只范希文素心可证；我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存”。蓦然惊觉，是的，范希文的《岳阳楼记》竟然与《醉翁亭记》创作于同一年，范文正的“忧”，欧阳修的“乐”，范文正的“先忧后乐”，欧阳修的“乐中隐忧”，两位贬谪官员，失意文人，为中国士大夫“不以物喜，不以己悲”的节操和境界做了最好的注脚。我不禁感慨万千，对两位先贤的道德文章深深景仰，山有何高，亭有何奇，木石的建筑在岁月磨洗中终归要倾颓，不朽的是古仁人“以天下为己任”的情怀。
　　醉翁亭北面，便是二贤堂，堂中并祀的是欧阳修和王禹偁。王禹偁居然也和滁州有关，我又是一阵惊喜。堂中有一副对联：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，昔时读王禹偁《黄冈竹楼记》，把此文也是归入《醉翁亭记》《岳阳楼记》一类的，王禹偁是北宋初期的政治革新派和诗文革新运动的先导，与欧阳修的文学主张、政治见解、平生遭际多有相似之处，也曾因刚直敢言被贬为滁州太守。我不由想起了另一位滁州百姓的父母官韦应物，那位让我初识滁州的中唐诗人。韦应物来到滁州的原因与欧阳修、王禹偁一般无二，都是贬居此地，他们来到滁州时的心情都是愤懑、孤独的，但是他们都没有沉溺于个人情绪，而是积极为当地百姓谋福利。滁州的百姓何其幸运啊！封建社会里难得一遇的忠直贤能之臣扎堆儿来到这片土地上，他们真切而深沉地爱着这片土地，在这里实践他们的德治理想，关爱黎民，与民同乐。
　　时光流转，滁州的幸运再次降临。明正德八年，王阳明升任南京太仆寺少卿，太仆寺是明朝朝廷的马政管理机构、寺署设在滁州。此时的王阳明已从僻远瘴疠的贵州龙场涅槃归来，在这短暂的宁静美好的时光里，他招募居民从事农桑，免除赋税，在丰乐亭畔授徒讲学，教化民众，醇正民风。滁州儒风猎猎，从此蜚声天下，明清以后滁州人才辈出，有“儒风之盛、夙贯淮东”之誉，可谓得其流风余韵。
　　滁人感念王阳明，王阳明亦忘不了滁州，在他离开两年后，还赋诗云：“一别滁山便两年，梦魂常是到山前”“归去滁山好寄声，滁山与我最多情”。欧阳修更是始终都以“醉翁、滁山一醉翁、丰乐山前一醉翁”自称，写下了一系列思滁诗，他回到汴京后所写《忆滁州幽谷》“滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。当日辛勤皆手植，而今开落任春风。主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁。谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。”表达了对滁州生涯的深切怀念。
　　不知不觉，天已将暮，我们下山的时候，正好是滁州市民上山遛弯的时候，“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”欧公笔下的盛景重现。
　　滁州自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，如今交通更是便利，京沪铁路、京沪高铁、宁西铁路穿行而过，境内仅高铁站就有滁州站、定远站、全椒站三个，为我们出游提供了便利。琅琊寺、丰乐亭、醉翁亭、会峰阁、清流关、吴敬梓故居、大包干纪念馆等自然或文化遗产，依然散发着人文的光芒，让人陶醉。有兴趣的朋友，也来滁州感受一下吧。