“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，是《诗经·伐檀》中的诗句，唐模的檀干园（如图），据说是取其意而得名的
唐模水口历史悠久
唐模的夜晚宁静自在
徽州祠堂建筑也是一绝
水与居住环境相互融合


　　朱晓军
　　周末有暖阳，我与好友一道走进唐模。唐模位于黄山市徽州区潜口镇，从黄山北站下车，驱车30分钟可到。古村里，天然形成的溪边街与古民居构成独特水乡景致。 
　　流水潺潺
　　走进唐模，迎面而来的是古朴典雅、安详静谧的徽派水口园林。唐模的水口（水口：水源所出之洞口，风水学中的一个要素）是徽州最有名水口之一，流出的小溪潺潺穿过一座座石桥，翻越一道道水坝，形成多道人工瀑布，流往高阳桥附近村庄。这里对摄影爱好者和学美术的学生来说，是个创作的好处所，潺潺的水声，使水街愈加幽静祥和。
　　檀干园是唐模村水口园林主体部分，因周围遍植檀木而得名，夏季荷花遍布，建有水榭亭台。园内绿树成荫，环境幽雅。巧遇村民谢大爷，他告诉我：清朝初期，村中有位许氏徽商，早年在苏浙一带城镇经营典当，致富后，因老母向往到杭州西湖游览，而体弱年高，苦于徽州与外界山川阻隔，交通不便。为报父母养育之恩，儿子按十分之一比例，仿西湖原样，开筑徽派水口园林，出资修楼筑亭，模拟西湖胜景，供母娱乐，安度晚年。 
　　园林小憩
　　唐模在风水布局，包括水口上的处理，改变了村落的环境，形成“绿树村边合，青山郭外斜”的环境特征，使水口成为村落园林。村民悠闲愉快地品味田园风光，观赏水口园林、私家庭院，是一种“天人合一”的独特享受。
　　步出沙堤亭，有一条青石板路，一直延伸到村西头的主街。这条古道上铺有3650块青石板，一年365天，十年约3650天，青石板数是“十年寒窗苦读”之意。 
　　读书育人
　　迎面见到一座牌坊叫同胞翰林坊，建于清代康熙年间，是为康熙皇帝赏赐唐模同胞兄弟许承宣、许承家而建。牌坊三间三楼四柱式，其上布满精美石雕，石柱间刻有梅花，取“梅花香自苦寒来”之意，代表兄弟俩读书十年考中进士不容易。
　　徽州历来尊文重教，兴学育人。因徽商雄厚资产投入，对促进家乡教育起了重要作用。徽州文人学者以书院为基地，聚众讲学，贤才辈出。当时民间书院和私学也颇兴盛，开设府学、县学、书院以教乡里子弟。唐模各族还设有族学，免费为族内贫寒子弟提供教育。
　　即使是只有十户人家的小村庄，也可以听到朗朗读书声。“十户之村，不废诵读”这句话是当时徽州教育真实写照。我想，唐模先祖也是用读书的方式希望子孙修正品行，做一个完整的人。 

　　上海站—黄山北站
　　车次推荐：G7319
　　始发：09：38
　　到达：12：44
　　历时：3小时6分钟
　　票价：一等座330.5元 
　　　　　二等座206元
　　在黄山北站下车后，可选择坐汽车，约30分钟可到。 

　　相关链接
　　唐模祠堂文化
　　在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落居住着一个家族或几个家族，他们大多建立自己的家庙，这种家庙一般称作祠堂，祠堂分宗祠、支祠、家祠。在徽州，祠堂是集宗教、伦理道德、法律于一身，每个宗族都会从族里推选出一位德高望重的老人担任族长。
　　水口文化
　　水口是风水学中一个重要元素，所谓水口，指水源所出之洞口，在徽州村落建设中是一项重要设施，对绿化和生态环境优化有着典型意义。清代《入地眼图说》中记载：“入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。”徽州人之所以热衷在村口建造水口，主要因为受风水伦理的影响，他们认为水是财富的象征，为防止它外流就修建水口。